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jueves, 7 de julio de 2022

"PALO PORQUE BOGAS, PALO PORQUE NO BOGAS", O LA PRENSA CORRUPTA TAMBIÉN MEMEA (NOS, DIRÍAMOS)

El otro día alguien posteó un meme que hablaba de Karl Marx más o menos como se podría hablar de Daniel Camargo Barbosa, tal vez un poco peor. Lo acusaba de no haber sabido manejar la economía familiar, de haber sido 'mantenido' por su esposa, de que cuatro de sus hijos murieron en la temprana infancia y de que de sus tres hijas sobrevivientes dos se suicidaron. Y lo criticaba por así haberse atrevido a crear una teoría económica que pretendía componer el mundo. 
 
La persona que lo posteaba, muy querida para mí, por otro lado, evaluaba al gran pensador alemán a partir de la ética protestante de su ortodoxa fe evangélica, y entonces resultaba que era prácticamente una piltrafa humana. 
 
En la discusión subsiguiente me permití cuestionar muchas cosas que no viene a cuento escribir aquí por cuestiones de espacio, pero me quedé pensando en algunas de las acusaciones que se hacían, a partir del anecdotario personal, a uno de los grandes transformadores de la historia: 
 
* Se le acusaba de no haber 'trabajado', porque tal vez anhelaban que estuviera paleando cal en alguna parte o encargado del carbón de alguna locomotora, ignorando de plano que en 21 años escribió por lo menos 21 libros individualmente y 7 obras en colaboración con Engels, amén de incontables artículos para revistas y periódicos y todo el estudio e investigación, aparte de la elaboración intelectual que eso supuso. Por eso fue pobre, decían, y 'mantenido' por una mujer, horror de horrores.
* Aparte del desprecio intelectual se peca de sexismo extremo al censurarlo por haber 'permitido' que su esposa funja de proveedora de la familia y acusándolo casi que de robo al haber recibido y aceptado ayuda de su amigo y colaborador Engels.
* Sobre la muerte de sus niños en la infancia, sabido es que no se puede juzgar hechos y situaciones del pasado con parámetros del presente. Antes del descubrimiento y el uso masivo de las vacunas y de los antibióticos muchos niños morían en los primeros meses y años de la infancia, en todas las clases sociales. Por eso las parejas tenían muchos hijos. Obviamente, en condiciones de pobreza la mortandad infantil aumentaba; pero como dije no era privativo de la pobreza y en la mayoría de los casos no se podía acusar a los padres por tales decesos.
* En cuanto al suicidio de dos de sus hijas, en el meme, por la redacción tendenciosa, parecería que fueron ejecutoras del deseo filicida de su padre, o que tales acciones fueron producto del maltrato o de algún tipo de abuso perpetrado por el pobre Karl. No mencionan, y lo hacen con toda la mala intención, que se suicidaron en edad adulta, tiempo después del fallecimiento de su padre, la una a los 43 años, debido a una decepción amorosa, y la otra a los 65 años, debido a un pacto hecho con su esposo para morir juntos, al mismo tiempo, y así no enfrentar una vejez en solitario. No se dice, y se debería, ya que aparentemente están en un plan de develarlo todo, que Karl y Jenny fueron padres amorosos, preocupados por la educación integral de sus hijas más allá de las privaciones y la estrechez, y que las tres hijas de Marx fueron primordiales en la difusión de su obra y pensamiento... no ha de haber sido por odio, ¿verdad? 
 
En nuestro medio, cada vez que un miembro de un partido progresista o de izquierdas adquiere un bien, los voceros de la derecha no solo investigan acuciosamente la legalidad de la adquisición, sino que inventan chanchullos, presentan fotografías falsas de mansiones inexistentes o de autos de alta gama encontrados en cualquier esquina, y además cuestionan el hecho de que una persona izquierdista o progresista tenga algo más allá de un cepillo de dientes viejo y dos mudas de ropa interior, o se atreva a aspirar a una vida decente. Sin embargo, en el mencionado meme se critica que Marx haya vivido en la pobreza y la estrechez... Entonces, la pregunta que cae de cajón sería... ¿en qué quedamos? Un típico ejemplo del "palo porque bogas, palo porque no bogas". 
 
No dice el meme que el pensamiento de Marx resultó tan contundente que hasta el ultra conservador y rabioso anticomunista papa Juan Pablo II utilizó conceptos marxistas en una de sus encíclicas relacionadas con el tema del trabajo. 
 
El ala neofascista del mundo no escatima oportunidad para desprestigiar, manipular información y decir verdades a medias olvidando el hermoso y contundente verso de Antonio Machado, que nos aclara el panorama: 
 
"No digas media verdad.
Dirán que mientes dos veces
si dices la otra mitad" 
 
Pero les vale, porque además tienen corifeos y repetidores que multiplican sus falacias con entusiasmo solo porque sostienen sus creencias e intereses a pesar de no ser exactas ni confiables, y mantienen a la población en un desconocimiento muy conveniente para quienes pretenden mover los hilos del mundo. Pero se les recuerda, cariñosamente, que la ignorancia es lo más atrevido que hay. Y que la mala fe por algo se llama así.

 

viernes, 15 de octubre de 2021

LA FALACIA DEL RESPETO AL PENSAMIENTO AJENO


Se suele citar pomposamente una frase de Voltaire que dice, palabras más, palabras menos, algo así como: “Puedo no estar de acuerdo con lo que piensas, pero daría mi vida por tu derecho a decirlo”.

Suena lindo, ¿no? Sobre todo, cuando lo esgrimimos en forma de reclamo contra alguien que aparentemente ha violentado nuestra ‘libertad de expresión’. Pero… ¿es tan correcto como parece? ¿Se aplica en todos los casos? Y más ¿se TIENE QUE aplicar en todos los casos?

Veamos, por ejemplo, un caso en donde es un poco dudosa la posibilidad de ejercer plenamente la defensa de esta frase: ¿defendería usted el derecho de un talibán a que lleve a apedrear a su esposa porque la ha sorprendido mirando a otro hombre que accidentalmente pasaba por la calle? Siguiendo a Voltaire, debería hacerlo sin chistar: puede no estar de acuerdo, pero él tiene todo el derecho a manifestarlo y de manifestarlo a ejercerlo no media ni una fracción de milímetro.

¿O defendería usted el exterminio de alrededor de seis millones de personas basado en las ideas (de acuerdo con Voltaire, siempre defendibles, hasta con la vida, más allá del acuerdo o desacuerdo con ellas) de que la población de origen semita o hebreo debía desaparecer de la faz de la tierra? Puede no estar de acuerdo con ese pensamiento… pero Voltaire ordena dar la vida por el derecho de otro a decirlo. Y decirlo ya es hacerlo, ¿o no?

No nos confundamos: la gente tiene derecho a pensar lo que piensa, pues esos pensamientos nacen de experiencias y vivencias particulares que han conducido a ellos. Sin embargo, ¿podemos defender con la vida la maraña de pensamientos entreverados en la mente de algún asesino serial? ¿Daríamos la vida por el derecho, por ejemplo, de Jorge Videla a desaparecer y asesinar a más de 30.000 personas por supuestamente ‘defender la sociedad occidental y cristiana’? ¿Defendería con su vida la compulsión de Ted Bundy por secuestrar, violar y asesinar mujeres? ¿Se imaginan cómo sería de peor el mundo si es que defendemos con la vida la variopinta masa de ideas horribles que pululan entre seres humanos de perfil psicopático, de genocidas enfermos de odio, de fanáticos religiosos inquisidores a quienes el valor de la vida ajena les importa un bledo y ellos mismos matan por el solo hecho de creer en otra cosa o no creer…? Solo por poner tres ejemplos de entre muchas otras situaciones en las que pueden esgrimirse argumentos indefendibles desde un punto de vista sensato y humano. 

El ser humano es muy hábil para disfrazar sus más oscuras y sombrías ambiciones, sus peores intenciones y sus más aberrantes defectos con hermosas palabras e intrincados razonamientos, sin embargo, para defenderlos con la vida, o aunque sea con dos palabras, sería necesario conocer a dónde van y qué se esconde detrás de ellos.

Todo en la vida tiene un límite. Y no se escapa la frase de Voltaire. Habría que ver por defender cuáles ideas hay que dar la vida y por cuáles mejor no. Los representantes de los medios de comunicación defensores del establishment, por ejemplo, esgrimen la frase de Voltaire cada dos por tres, pero atacan con saña y maledicencia las ideas y acciones de aquellos con quienes ellos no concuerdan. Además, confunden hábilmente hechos con opiniones y acciones con motivaciones. Creen que mentir y difamar forma parte de eso que llaman ‘libertad de pensamiento’ o ‘libertad de expresión’, y se lamentan de lo lindo no solamente cuando se les critica, sino cuando se les llama la atención sobre errores de bulto o incluso cuando no se aplaude su supuestamente abnegada ‘labor’ donde no se diferencia la gimnasia de la magnesia, emitiendo opiniones como hechos y falseando verdades so pretexto de extraños ‘derechos’ inventados por ellos.